الشّريف « 1 » ، وواحدة في المكتبة الوطنيّة بباريس « 2 » ، وواحدة في المكتبة البديريّة في القدس الشّريف « 3 » ، وواحدة في دار إحياء التّراث العربيّ في القدس الشّريف « 4 » ، وقد استصفيت خمس نسخ ممّا تقدّم لتكون عمادا للتّحقيق : - أمّا أولاها فنسخة عددتها أمّا ، فقد نسخت بعد وفاة الشّعرانيّ بستّ سنوات ، أي سنة ( 979 ه ) ، وهي نسخة سقطت منها بضع ورقات ، موزّعة على ثمان وستّين ورقة ، في كلّ صفحة خمسة وعشرون سطرا ، وقد استنسختها من مؤسّسة إحياء التّراث الإسلاميّ في القدس الشّريف ، وهي حاملة للرّقم ( 347 / 1 ) ، محتاجة إلى رويّة وطول تبصّر في قراءتها ، وقد ضبط بعض كلماتها ، وعددتها النّسخة الأمّ التي أفيء إليها ، والمحتكم الذي أقابل عليه النّسخ الأخرى ، أمّا رمزها في التّحقيق فكان " أ " . وأمّا ناسخها فمجهول لم يرد له ذكر ولا اسم ، ويبدو أنّها نسخة مراجعة ؛ ذلك أنّ بعض الكتابات قد ظهرت على أطراف المتن وحواشيه ، وقد قفلها النّاسخ بقوله : " وليكن ذلك آخر كتاب " القواعد الكشفيّة الموضحة لمعاني الصّفات الإلهيّة " ، وكان الفراغ منها يوم الخميس المبارك من شهر جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وتسعمائة ، وحسبنا اللّه ونعم الوكيل ، والحمد للّه ربّ العالمين " . - أمّا ثانيتها فهي النّسخة المصوّرة عن النّسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب القوميّة في مصر ، ورقمها ( 134 / تصوف ) ، وتقع في مائة وخمس عشرة ورقة ، في كلّ صفحة تسعة عشر سطرا ، أمّا تاريخ نسخها فهو قريب العهد من المؤلّف ؛ ذلك أنّها نسخت سنة ( 1022 ه ) على يد شرف الدّين الطّوخيّ الشّعراويّ . أمّا رمزها في التّحقيق فكان " د " ، وقد

--> ( 1 ) رقمها ( 333301 ) ، وتاريخ نسخها ( 1234 ه ) ، وعدد ورقاتها ( 111 ) . ( 2 ) رقمها ( 4907 ) ، وتاريخ نسخها ( 1016 ه ) ، وعدد ورقاتها ( 110 ) . ( 3 ) رقمها ( 46 / 243 / ه - أصول الدين ) ، وتاريخ نسخها ( 1227 ه ) ، وعدد ورقاتها ( 113 ) . ( 4 ) رقمها ( 347 / 1 ) ، وتاريخ نسخها ( 979 ه ) ، وعدد ورقاتها ( 68 ) .